عبير

منذ أن شاهدتُ الحلقة الخاصّة بحيفا في برنامج كلام نواعم (1) على تلفزيون MBC والتي ظهرتُ بها أنا كـ “مدوّنة ناشطة”، وقعتُ في حيرة شديدة من أمري. وسألتُ نفسي أسئلة كثيرة، أهمّها: من أنا؟!
اليوم بعد أن أجبتُ على هذا السؤال، وكتبتُ بيوغرافيا من أجل كتابي الأوّل (2) – الذي سيُنشر قريبًا، أشعر أنني قد نفضتُ عني ما يكفي من غبار تلك الحيرة، كي أرى بوضوح ما اختبأ خلف كواليس التلفزيون، وكي أكتب قليلا.

أظرف ما في الأمر، أنني كنتُ حين ألتقي بالناس في الشهر الأخير، أسمعهم فورًا يقولون لي “شفناكي بحيفا أحلى!” وكأنّ هذا صار عنوان التقرير التلفزيوني!

القصّة غريبة.
بخصوص التلفزيون، فهذا الاختراع ليس جزءًا من حياتي منذ نحو ثماني سنوات. أمّا كيف وصلتُ أنا إلى النواعم؟ لم أصل. مدوّنتي قادت محطّة MBC إليّ، أو بالأحرى هي مقالة واحدة نشرتُها في المدوّنة، وأسميتها يومها “حيفا أحلى“. سألتني أوكتافيا، إحدى مذيعات البرنامج التي جاءت إلينا هنا “عبير ليش حيفا أحلى؟”، ولم تسمع إجابتي في غمرة الأسئلة والأحاديث الكثيرة التي دارت بيننا في يوم التصوير الطويل الذي كان لنا معًا قبل أكثر من شهر.

من خلال الحلقة، شعرتُ أنهم يريدون تقديمنا إلى العالم العربي الذي لا يعرفنا بما فيه الكفاية. نحن هنا، فئة الفلسطينيين اللذين بقوا في بلادهم بعد قيام دولة إسرائيل، كنّا حتى نحو عشر سنوات مضت، خارج معادلات العالم العربي والغربي. ففي الواقع، صارت نكبة (3)، نحن بقينا هنا، أعطونا هويّات إسرائيليّة، وعُزلنا عن العالم. حتى اخترعوا الانترنت.
هذا ليس تاريخًا يُدوّن في كتاب، بقدر هو تجربتنا الإنسانيّة، أو حتى العاطفيّة، نحن فئة الفلسطينيين اللذين بقوا. هل تعرفون معنى أن تكونوا معزولين عن العالم؟ داخل وطن يفقد أسماءه الأولى؟ نحن عرب 48، أو فلسطينيو 48، أو عرب الداخل، لا يهمّ الآن! فقط دعوا هذا المصطلح ينحفر في ذاكرتكم مرّة واحدة الآن وإلى الأبد! فقد صرتُ غير قادرة على كبح غضبي عليكم حين تسألون: “عن جد في فلسطينيّة بإسرائيل؟”.

من أنا؟

أنا عبير، فلسطينية من الجيل الثالث بعد النكبة، حاملة لهويّة إسرائيليّة. أصلي يعود إلى قريتين في الجليل: “كفركنا” – حيث بيت أهلي اليوم، “معلول” – ولا بيوت هناك منذ النكبة. ولدتُ عام 1984 في حيفا، وعشتُ فيها أحد عشر سنة، ثمّ تنقّلت كثيرًا، في المدارس والجامعات وأماكن العمل، بين كفركنا والناصرة وتل أبيب وبئر السبع (4). رأيت وصادقت وأحببتُ الكثيرين هنا، عربًا ويهودًا، وأنا في تفاصيل حياتي أشبه الكثيرين من أبناء جيلي. قبل نحو عشر سنوات “أبوي جابلنا إنترنت، وأخوي عملّلي إيميل، وصرت أتصفّح مواقع وأحكي مع عرب برّا!”. اليوم لديّ أصدقاء من كلّ العالم: فلسطينيّون هنا، فلسطينيّون في الضفة الغربيّة وغزة، فلسطينيّون في الشتات، سوريّون ولبنانيّون. وقبل ثلاث سنوات خلقتُ هذه المدوّنة كي أحكي معكم.

هل أجبتُ جيّدًا؟ من أنا؟
ولكنّني كعبير، نقطة في بحر تاريخ يمتدّ على طريق خمس وستّين سنة، خلالها حدثت أشياء كثيرة على الصعيد الواسع، فبعد النكبة (التي تشهد على فنون الخيانة العربيّة لفلسطين)، جاءت نكسة (بها ضاع الجولان والقدس والضفة وغزة وسيناء من أيادي العرب في غضون ستة أيام)، ثمّ حدثت معركة أسموها الكرامة (قتل فيها الملك حسين بن طلال ما استطاع من الفلسطينيين). في حرب تشرين استردّ العرب بعض ما ضاع من مصر وسوريا. ثمّ بدأ عهد المعاهدات بين العرب وإسرائيل، لكنّ ذلك لم يمنع إسرائيل من اجتياح جنوب لبنان، حيث اشتركت الكتائب اللبنانية مع الجيش الاسرائيلي بذبح الفلسطينيين في مخيّمي شاتيلا وصبرا، وهكذا… من معركة إلى مجزرة إلى حرب. وكانت النتيجة تطوّر العرب “عسكريّا”، فصاروا يقذفون عدوّتهم إسرائيل بالصواريخ، من أجل القضيّة، كما في حرب 2006 مع حزب الله اللبناني، كذلك في حربين مع غزة في 2008 و 2012 (3).
كلّ هذا حدث ولم يسألنا أحد من الطرفين عن رأينا، نحن فئة الفلسطينييّن الذين بقوا هنا! هل تذكروننا؟ نحن هنا!

نحن تلك الفئة التي بقيت داخل هذه البلاد الصغيرة، ربّما لأنّ أجدادنا تمسّكوا أكثر ببيوتهم، وربّما لأنّ مجريات الحرب في النكبة ساهمت ببقائهم سالمين وآمنين أكثر من غيرهم. المهمّ أننا اليوم هنا، وقد صرنا شعبًا فريدًا من نوعه.
في الواقع أنا أنتمي إلى شعب يتحدّر من شعب تشتّت، ويعيش مع شعب آخر جمّع شتاته هنا.
ونحن فريدون جدًا لأننا نعرف أننا وحدنا الوجه الأوّل والأخير للماضي والحاضر والمستقبل هنا (إلا إذا نجح اللاجئون بالعودة ذات يوم).
ونحن الوحيدون اللذين نرى كلّ ما يحدث في جانبيْ هذا الصراع العبثي.
وليس هذا فحسب!
Continue reading